年的由来是什么。新年是指立春之后,还是指农历的正月初一?

  回答:年最早可以追朔到殷商时期,年首和年尾的祭祀,随着朝代的更替,揉入地方习俗,宗教文化,五术阴阳等,形成今天我们所看到有诸多禁忌和讲究的节日。所谓的年,民俗而言,以农历正月初一为年。而五术所谓的流年开始,则是立春节气做为一年的开始。而史书中经常出现的元旦,仍是指农历正月初一,而不是我们现在所谓的公历一月一日的元旦。

本命年需要配戴物品之外,还有什么更好的方法么?

  回答:本命年,除了可以找命师推算流年运气,可以找卦师卜问年运,也可以找风水老师调整流年风水。但是作为普通大众,或者没有五术兴趣的朋友。更便宜的方法,就是黄纸朱书:己亥年太岁谢太大将军位。贴在家里的财位,或者明堂处,每日略拜下。而且对犯太岁的人有十六字建议:大事勿动,宜守勿攻,不存侥幸,愿赌服输。

民俗新年,是适合到寺庙拜佛祖还是去道观拜道君,这有什么讲究呢?

  回答:民俗新年,是民间的传统,和宗教不相关。佛家认为正月初一是弥勒菩萨诞,会有礼拜千佛法会的活动。道家认为正月初一是天腊,以吃斋祭祀祖先。民俗则认为这一天灶王爷爷从天而降,上天又换了一位大将军坐镇该年。所以,拜佛还是拜道并无太大讲究,无非虔诚祈福而已。没有宗教信仰的,拜拜祖先,陪陪家人,未必不是祈福。

过年到寺庙烧头香,是夜子时最灵么?月汛的女子可以去么?

  回答:如果你有宗教信仰,就该知道烧香祈福,只是形式,虔诚即可,不需要分什么时间。如果你没有宗教信仰,那么也就不存在灵不灵了。而在古代男权社会中,传统祭祀甚至不允许女性出现,更不要说月汛的女子了。宗教以宣传平等慈悲济世为宗旨,如果连人正常的生理机能都去限制,不信他也罢。所以,当然可以去。

过年到寺庙里,有没有简单的程式化的祈祷词或者喜忌呢?

  回答:根据老居士们经验,寺庙祈福有三点需要遵守。第一,龙进虎出,进寺庙从左边进右边出。第二,祈词清晰,善信某人,生于某年月日时,现住某市区街巷,因某事祈福。第三,自始自终,从进寺庙开始,在主炉拜四方,持定一个念头不松。如求子就是求子,不要见观音求婚姻,见关公求财顺,见药师佛求愈病。拜完之后,离开寺庙时,仍需再把祈词说一次。

从寺庙流通处请回的太岁符或者生肖物,需要开光么?

  回答:任何法器或符物,如果没有修行者的持诵,都是货物。一尊佛像,在工人手里叫活,商人手里叫货,请到寺庙里供起来是神。而这个神的灵性,是有信仰者是存在的,无信仰者是感觉不到的。所以,开光只是形式。如果真心想让它有效,可以自行持诵经咒念诵即可,否则并无实际效果。

为什么很多人在正月里批八字或者做风水,是因为正月里气场最好么?

  回答:批命是为了遵循命运的曲线,卜运是为了得到事情的建议,堪宅是为了获得宅子的助力。在正月里做这些,第一是因为一年之计在于春,早早的做好打算,能增加成功的可能。第二是因为立春之后,地气转换,风水需要重新布局,八字重新推算,而卜筮也是以立春之后的气为主。

过新年从寺庙里请回来的佛像,我不想供奉了,该怎么办。不是说请神容易送神难么?

  回答:佛像虽然是货物,可是请回家之后,每日受奉香火,遵奉礼仪,一如对我们的长辈。如果佛像破损,则请一尊新的佛像,并把旧佛像送回寺庙。如果不想再供奉,按照传统方法,先设供,然后焚香告知原因,并且抛茭,看神明的意愿。如果愿意走,则送回寺庙或者流通处,如果不愿意,不可强送。

我信了菩萨还能信道君么?会不会受到惩罚?

  回答:道家是中国本土的信仰,佛教进入中国之后,变成了有中国特色的佛教文化。道家的诸神和佛家的菩萨罗汉,就像是邻居能够彼此串门。比如佛门公案里经常会有道家的山岳之神,皈依佛家受戒的故事。这个不置可否,一心向善的本念是没错的。至于惩罚,佛菩萨不会那么小气的,否则就不是觉悟者了。

民间腊月二十三是祭灶日,有什么需要注意的么?

  回答:腊月二十三为小年,民俗认为这一天家中的灶神会上天汇报本户人家一年来的善恶行为, 4000 咸煲源死锤璧诙甑氖粘伞U庖蝗瞻硎狈郑枰韫┓傧惚冈钐欠疟夼冢⑶野丫傻脑钔跸窠蚁滤孀沤鹨讲盏簦⑶姨闲碌脑钔跸瘛OM钔趵先思夷芄簧咸煅院檬拢陆绫F桨病

2月4日立春,风水有什么简单直接的建议?

  回答:立春前后,地气交接。为了配合地气变动,在2月4日之前,把家中桌子床柜一切可以挪动的家具,都朝左或者朝右挪三十公分。2月4日,一交子时,把所有的物品恢复原位。家中有长年疾病,或者运滞,或者迟婚的人,这个时侯可以换个房间,或者调换床头,则大有助益。

除夕夜,有守岁的旧俗,有什么讲究么?

  回答:守岁的习俗,和道家的守庚申大致相同。道家认为人体有三尸神,头部上尸神澎倨,心脏中尸神澎质,丹田后下尸神澎矫,这三位神仙,每遇到庚申日人体熟睡时,就一起上天汇报这个人的善恶得失,而人只要不睡,这三位就无法告状。守岁和此大致近似。

大年初一,有什么祭祀习俗?

  回答:大年初一,佛家认为是弥勒菩萨诞,寺庙里会有千佛法会。道家认为此日是天腊,宜持斋祭祀祖先。而且大年初一还有两件事要做。第一是迎财水,旧习俗要一交子时去井里挑水。第二是五更要接灶王老爷从天返回。而且从这一天开始,不能把垃圾扫出门。

大年初二,是接财神么?究竟是接哪位财神?

  回答:大年初二,是祭财神,而不是接财神。商家在店铺里设供,住家在客厅里设供,三牲四果茶酒金箔,祭祀财神,感谢过去一年的庇护,祈求新一年的吉运。现在而言,财神通常是指文财神比干,武财神赵公明,文武财神关圣帝君,根据需要的不同,拜祭对象不同。

大年初五,称为破五,有什么讲究?

  回答:古人会在初四的时候,扎妇女纸人,左手笤帚,右肩纸袋,初五的时候把垃圾旧物都放进这个袋子里,连同妇人一起,捧出门出门烧掉,称为送穷。并且,新春期间,不能扫地,不能动剪刀摔瓷器,不能剪指甲头发,在初五这天,一切解禁,所以也称为破五。

曾经流产过,春节期间,有什么可以解除的么?

  回答:流产或小产,宗教认为罪孽严重,许多人惶恐不安,纷纷寻求解决之道。道家和佛家都有荐亡之法,兹列举一些法会,曾经流产或小产的妇女们,可以留心寺庙道观的这些法会,超度亡魂。生亡普佛法会。三时系念法会。瑜伽焰口法会。水陆法会。

祭祀或者过年烧元宝,是不是越多越好?

  回答:烧纸箔,佛家并不提倡,他们认为人死随业力转化,人死不一定为鬼,若为鬼,无福德者,烧而无用,有福德者,自得所需。道家却有关于祭祀种类及数目的要求。民间所讲的烧纸箔,只是民间的习俗,至于是不是越多越好,则未见此说法。

初五,接财神,是不是五路财神?

  回答:经历了初一的迎财水,初二的祭财神,到了初五,才是传统意义的迎财神。初五凌晨一交子时,家中设供,灯火通明,主人捧着五路财神位到离家最近的十字路口,焚烧五路财神金,然后陪着牌位回到家中,焚香祈福,祝曰:香红灯明,尊神驾临,体察苦难,赐福百姓,穷厄远离,财运亨通,日积月累,金玉满庭。

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